安徽大學藝術學院導師：陶合民 正文

　　陶合民，男，1960年出生。1983年畢業于安徽阜陽師范學院藝術系美術專業，2010年赴中央美術學院胡偉工作室訪學一年，長期從事美術教學及創作工作。現為安徽大學藝術學院副教授。繪畫及書法作品多次入選國內外各層次展出，并發表于各類專業期刊、雜志。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　表象與超像之間
　　　　　　　　　　　　　　　————陶合民潑彩畫藝術簡析
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　程 波 濤

　　老子的《道德經》有云：“惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物”。這種富有哲學思辨的道家語言，在抽象的山水與風景畫作品欣賞中，往往也會給人以類似的意象感受和心象回應。在陶合民的《閑云出岫》、《空山流云》、《鴻蒙之初》、《河之舞》、《天開》以及系列作品《無題》等潑彩畫作中，很難見到大紅大綠的熱鬧與喧囂，其畫面主要是以素雅沉靜色彩與基調的構成，畫有盡而意無窮，超像之外又給人以無盡的遐思。陶合民許多潑彩畫，看似自然隨意和不求具象，卻能在鴻蒙的畫面之外，給人以多重的玄思和形上的思索。

　　陶合民的綜合材料潑彩畫，與張大千等老一輩畫家運用傳統的宣紙、水墨、礦物顏料等中國畫材料的潑彩和潑墨不同。他的潑彩畫所使用的主要材料有宣紙、國畫顏料、廣告色顏料、金銀粉、色素、茶葉水、明膠等，可見其材料的運用更為廣泛，藝術表現形式更為自由，藝術觀念也更為靈活。與那些不講章法的涂鴉或觀念混亂、恣意潑灑的潑彩畫不同的是，作為一位有傳統書畫功底的畫家，陶合民先生對潑彩畫有很深的認識。他認為：“潑彩畫不能亂潑，既要觀念先行，又要善于因勢利導”。實際上，潑墨畫的創作要求畫家不僅有想象力，同時有靈活駕馭畫面的能力。也正是源于陶合民對繪畫藝術的本質有自己獨特的認知與體悟，加上他深諳繪畫藝術發展的規律，所以他的潑彩畫顯然是在現代文化轉型的背景下思考、體認與實踐的產物，在材料“語言”的轉換中賦予其以新的意義與表現功能，材料原有的形態被解構與重新建構。潑彩畫藝術在我國的出現已經較長一段時間了，技法與材料本身的自由度被放大，從某種程度上說，繪畫語言的表現范圍被延伸、發展和跨越，進一解放了筆與紙之間的原有關系，在似與不似、表象與超像之間建立了新的審美范式，通過潑灑把顏料、水與紙之間的傳統表現模式打散、重組和建構，與水墨畫有一定的關聯，盡管創作中有一定的偶然性、隨意性和難以準確駕馭的把控性，而更有自己內在藝術品性的要求，又在自覺與不自覺之間接受著傳統哲學、審美品格和東方韻味的影響與制約。綜合材料潑灑畫本身也顯示出傳統與現代、東方與西方之間的相遇、碰撞與交融。統觀陶合民先生近期的潑灑畫作品，不難發現，他有意的避免了傳統潑彩畫材料的束縛，其作品帶有一定的前衛藝術與材料試驗的性質，集中反映了畫家求新思變的探索精神。然而，在創作中，他對于肌理效果的把握，對于構圖乃至留白等方面處理的游刃有余，熟練自然中，又能見出他藝術創作的文化底蘊和拓展空間。

　　事實上，陶合民先生在潑彩畫藝術領域所涉足的時間并不是不長，自他2010年到中央美術學院胡偉教授的工作室至今也僅有兩年多時間，但其潑彩的創作已經取得長足進展，優秀的作品不斷出現。我想，陶合民這些潑彩畫作品成就的取得，除了他樂之、好之和勤之等因素之外，也在一定程度上歸功于他的積練與悟性。陶合民副教授在高校從事書畫教學和創作工作已近三十年，具有深厚的書法、繪畫功底和傳統文化積，同時，他的藝術視野開闊，善于接受新的觀念。正是因為如此，他對于繪畫的變與不變、具象與超像、傳統與現代等有更為深刻的認識和把握。這些在他的許多繪畫作品中都有真切的反映。從總體上看，陶合民先生的綜合材料潑彩畫藝術起點高、品位脫俗、表現性強。也正是畫家在潑彩畫中融入了豐富的主觀情思，使得其逸致所游之處，象外有象、象外有意，能以有限的物象引發人以無限的遐思。我們也期待有更多、更精彩的潑彩畫作品問世。

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